新约与旧约的关系
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新约与旧约的关系
张国堂
2020年10月26日
现在来讲读《聖经》。中国人读一句话，不仅仅从字面意思理解，还要看讲这话时的场景、场合，要看是谁讲的，是讲给谁的听的，以及讲话者的用意等等。希望基督教神学家读读程子的《读论语、孟子法》。
我举例说明：“从来没有人看见 神”。这话与《创世纪》是相互矛盾的。西方神学家是怎么处理这矛盾的呢？他们说与亚伯拉罕相见的耶和华不是上帝耶和华的本尊。但经文明确说与亚伯拉罕相见的人是耶和华。西方神学在此就篡改了旧约经文。
旧约是不能改的。主耶稣说律法一个字都不能改。
因为他们不问“从来没有人看见神”是说给谁听的。这话是说给中国人和含的子孙听的。对中国人和西方基督徒而言，这话是正确的。对以色列人而言就不准确。准确的说法是“除了亚伯拉罕和以色列等极少数人外，从来没有人看见神”。
保罗告诫“字句是叫人死”，这话是对新约说的。犹太人不接受新约，只有旧约。因此，在读旧约时，保罗的告诫无效。旧约可以凭字句解经，但新约不能凭字句解经。
读《聖经》时，最重要的是要知道上帝耶和华到底喜欢什么样的人。从（创9：18-28）看，上帝耶和华喜欢孝子，厌恶不孝子；喜欢人重行轻说，不喜欢人重说轻行。
对世界各民族来观察。上帝耶和华喜欢中国古人，因为中国人孝悌，重行轻说。上帝耶和华最喜欢以色列人。西方基督徒的祖先没有孝道，西方人重说轻行。他们总是著书立说，却不在行道上下功夫。
知道了上帝耶和华最喜欢的人，就能明白新约与旧约的关系。旧约是给以色列人的。以色列人是上帝耶和华最喜欢的人。因此旧约容易明白。
西方神学家说新约彰显旧约，这话就不对了。旧约聖经本来就清楚明白，不需要新约彰显。新约不是彰显旧约，而是封闭隐藏旧约。以新约来解旧约，那是死路。先明白旧约，再解新约，方是正途。我是先明白《但以理书》第二章和第七章之后，才明白《马太福音》第二十四章，《启示录》我已经基本明白。
上帝耶和华不喜欢含的子孙后裔，又怜悯含的子孙后裔。因此要救他们，又不能让他们明白神国的奥秘。因此，新约绝不是彰显旧约，而是隐藏封闭旧约。
张国堂
2020年10月26日
现在来讲读《聖经》。中国人读一句话，不仅仅从字面意思理解，还要看讲这话时的场景、场合，要看是谁讲的，是讲给谁的听的，以及讲话者的用意等等。希望基督教神学家读读程子的《读论语、孟子法》。
我举例说明：“从来没有人看见 神”。这话与《创世纪》是相互矛盾的。西方神学家是怎么处理这矛盾的呢？他们说与亚伯拉罕相见的耶和华不是上帝耶和华的本尊。但经文明确说与亚伯拉罕相见的人是耶和华。西方神学在此就篡改了旧约经文。
旧约是不能改的。主耶稣说律法一个字都不能改。
因为他们不问“从来没有人看见神”是说给谁听的。这话是说给中国人和含的子孙听的。对中国人和西方基督徒而言，这话是正确的。对以色列人而言就不准确。准确的说法是“除了亚伯拉罕和以色列等极少数人外，从来没有人看见神”。
保罗告诫“字句是叫人死”，这话是对新约说的。犹太人不接受新约，只有旧约。因此，在读旧约时，保罗的告诫无效。旧约可以凭字句解经，但新约不能凭字句解经。
读《聖经》时，最重要的是要知道上帝耶和华到底喜欢什么样的人。从（创9：18-28）看，上帝耶和华喜欢孝子，厌恶不孝子；喜欢人重行轻说，不喜欢人重说轻行。
对世界各民族来观察。上帝耶和华喜欢中国古人，因为中国人孝悌，重行轻说。上帝耶和华最喜欢以色列人。西方基督徒的祖先没有孝道，西方人重说轻行。他们总是著书立说，却不在行道上下功夫。
知道了上帝耶和华最喜欢的人，就能明白新约与旧约的关系。旧约是给以色列人的。以色列人是上帝耶和华最喜欢的人。因此旧约容易明白。
西方神学家说新约彰显旧约，这话就不对了。旧约聖经本来就清楚明白，不需要新约彰显。新约不是彰显旧约，而是封闭隐藏旧约。以新约来解旧约，那是死路。先明白旧约，再解新约，方是正途。我是先明白《但以理书》第二章和第七章之后，才明白《马太福音》第二十四章，《启示录》我已经基本明白。
上帝耶和华不喜欢含的子孙后裔，又怜悯含的子孙后裔。因此要救他们，又不能让他们明白神国的奥秘。因此，新约绝不是彰显旧约，而是隐藏封闭旧约。
【凤凰华人资讯网综合报道】
