草原边际线--孔子得到最高封号
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不少人觉得，孔子一直都儒家的代表人物，其实，在古代并非如此。他只是春秋时的“诸子百家”之一，元朝以前，中国人从未把他当成儒家的代表。在中国人心目中，真正代表儒家的人物始终都是周公，汉武帝和武则天都不推崇孔子。直到元朝时，皇帝才给了孔子“圣人”的最高封号，地位超过周公。
春秋时，孔子只是个老师，带着弟子，周游列国，到处宣传自己的治国思想，基本上过着流浪的生活，并不得意。他宣传自己的主张经常碰壁，没有帝王重视他们，根本无法与道家、法家学者相比。如果我们认真研读了《论语》， 就基本上能了解他的生活状态。
战国时，秦国更重视法家思想，正统儒家思想被边缘化。到了汉初时，主流思想是黄老之学，无为而治，仍然属于道家思想，儒家根本不被重视。汉高祖刘邦还曾经往儒生帽子里撒尿，以此取乐。
直到汉武帝时，才更强调重视儒家，但所谓“独尊儒术”的说法也很有争议，其实最多也就是把儒家思想和其他治国哲学并列，让儒学成了正统思想。尽管如此，汉代仍然是道家哲学为主，汉武帝老年时其实很重视道家，特别在东汉时，谶纬之学大行其道，仍然是道家的天下。
魏晋、南北朝、隋唐、宋代统治阶级所信奉的儒家，虽然地位有所提高，但在人们的观念里，其代表人物并不是孔子，而是周公。比如曹操在他的诗中说：“周公吐哺，天下归心。”武则天称帝后，把国号改为“周”，并把自己的祖先和周公相联系。在这些时代，孔子虽然也曾被加封，但职位不能算高，仍然只是“诸子百家”之一。
然而，这种局面在元朝得到改变。元武宗刚刚即位不久，就发布诏书，加封孔子为“大成至圣文宣王”。把孔子加封为“圣人”或“王”，这在以前的历次加封中，还没有过，这使孔子的美誉度大大提高。这也说明，元朝对孔子的尊崇超越了唐、宋两代。
元时不仅孔子被尊崇，孟子也被加封为“亚圣”，地位仅次于孔子。元代还首次设立“儒户”阶层，让儒家知识分子免除了所有“杂役”，以保护他们。同时，从元代开始，各个领域都大力贯彻儒学，当时儒家知识分子建立的书院就有400多所。各州县也由儒家知识分子们设立学堂，数量最多时达到24400多所。
加封孔子最高封号的是元代第3个皇帝元武宗，跟元朝其他皇帝比，他汉文化修养最浅、最差，也相当保守，不仅远不如其曾祖忽必烈，也不如后来的元仁宗、元英宗、元文宗等皇帝。
元武宗加封孔子封号，和他争夺皇位有关。元武宗是忽必烈的曾孙，他虽然不是太子，但掌握一定军权，有实力。
当时，太子早死，储位空虚，元朝统治集团内部爆发了争夺帝位的激烈冲突。为了争夺皇位，元武宗把孔子搬出来，借助孔子的纲常礼教，提高自己的地位。孔子说，要讲究“父子之亲、君臣之义”，儒家学说认为君为臣纲、父为子纲。他正好用这些说辞对付其他皇位争夺者，让他们遵守“君臣之义”。
元武宗加封孔子尊号，无疑有一定积极意义，但他封爵太滥，有时封赠如同儿戏，除了儒家，各种思想派别也都给了封号。对他本人而言，虽然加封了孔子，但内心最崇尚的还是佛教，儒学并没什么地位。
后来，元英宗之后，元朝又进一步实行了汉法，强调了孔子的尊号，但是他在位期间，道教教主的封号也不弱于孔子，儒学地位仍然低于道教。孔子的地位仍屈居于释、道教主之下。就社会地位而言，儒家学者也排在僧、道之后。在元代，儒生仍然是比较贫穷的群体，民间甚至还有“九儒十丐”的说法。
春秋时，孔子只是个老师，带着弟子，周游列国，到处宣传自己的治国思想，基本上过着流浪的生活，并不得意。他宣传自己的主张经常碰壁，没有帝王重视他们，根本无法与道家、法家学者相比。如果我们认真研读了《论语》， 就基本上能了解他的生活状态。
战国时，秦国更重视法家思想，正统儒家思想被边缘化。到了汉初时，主流思想是黄老之学，无为而治，仍然属于道家思想，儒家根本不被重视。汉高祖刘邦还曾经往儒生帽子里撒尿，以此取乐。
直到汉武帝时，才更强调重视儒家，但所谓“独尊儒术”的说法也很有争议，其实最多也就是把儒家思想和其他治国哲学并列，让儒学成了正统思想。尽管如此，汉代仍然是道家哲学为主，汉武帝老年时其实很重视道家，特别在东汉时，谶纬之学大行其道，仍然是道家的天下。
魏晋、南北朝、隋唐、宋代统治阶级所信奉的儒家，虽然地位有所提高，但在人们的观念里，其代表人物并不是孔子，而是周公。比如曹操在他的诗中说：“周公吐哺，天下归心。”武则天称帝后，把国号改为“周”，并把自己的祖先和周公相联系。在这些时代，孔子虽然也曾被加封，但职位不能算高，仍然只是“诸子百家”之一。
然而，这种局面在元朝得到改变。元武宗刚刚即位不久，就发布诏书，加封孔子为“大成至圣文宣王”。把孔子加封为“圣人”或“王”，这在以前的历次加封中，还没有过，这使孔子的美誉度大大提高。这也说明，元朝对孔子的尊崇超越了唐、宋两代。
元时不仅孔子被尊崇，孟子也被加封为“亚圣”，地位仅次于孔子。元代还首次设立“儒户”阶层，让儒家知识分子免除了所有“杂役”，以保护他们。同时，从元代开始，各个领域都大力贯彻儒学，当时儒家知识分子建立的书院就有400多所。各州县也由儒家知识分子们设立学堂，数量最多时达到24400多所。
加封孔子最高封号的是元代第3个皇帝元武宗，跟元朝其他皇帝比，他汉文化修养最浅、最差，也相当保守，不仅远不如其曾祖忽必烈，也不如后来的元仁宗、元英宗、元文宗等皇帝。
元武宗加封孔子封号，和他争夺皇位有关。元武宗是忽必烈的曾孙，他虽然不是太子，但掌握一定军权，有实力。
当时，太子早死，储位空虚，元朝统治集团内部爆发了争夺帝位的激烈冲突。为了争夺皇位，元武宗把孔子搬出来，借助孔子的纲常礼教，提高自己的地位。孔子说，要讲究“父子之亲、君臣之义”，儒家学说认为君为臣纲、父为子纲。他正好用这些说辞对付其他皇位争夺者，让他们遵守“君臣之义”。
元武宗加封孔子尊号，无疑有一定积极意义，但他封爵太滥，有时封赠如同儿戏，除了儒家，各种思想派别也都给了封号。对他本人而言，虽然加封了孔子，但内心最崇尚的还是佛教，儒学并没什么地位。
后来，元英宗之后，元朝又进一步实行了汉法，强调了孔子的尊号，但是他在位期间，道教教主的封号也不弱于孔子，儒学地位仍然低于道教。孔子的地位仍屈居于释、道教主之下。就社会地位而言，儒家学者也排在僧、道之后。在元代，儒生仍然是比较贫穷的群体，民间甚至还有“九儒十丐”的说法。
【凤凰华人资讯网综合报道】
