自寻烦恼这个成语并不是说有些烦恼是我们自寻的，而是说所有的烦恼都是我们自寻的，没有其他的途径可以产生烦恼。很多人不相信不服气，认为这是唯心主义的说法，那么他们就会活在无尽的烦恼当中。不管心态有多好，只要没有认识到这一点，烦恼就是不可避免的，因为谁的人生也不可能一帆风顺，万事如意。不要争辩唯心唯物，我显然不是唯物主义者，但我也绝不承认自己是唯心主义者，我所说的不属于这两个范畴。我们的问题就在于把什么都分得那么清楚，其实这都是人类的主观思维，我们都被自己的思维给耍了。
我们眼中的房子，汽车，马路，天地等等，都是我们所赋予的概念，我们在后天的生活中赋予万事万物以概念，我们对世界的认识和刚出生的婴儿是完全不同的，和动物也不同，我们对一切的认识都充满了主观色彩，并且不断的叠加深化，导致我们生活在一个非常主观的自我世界里，我们的世界就是自我的投影。所以不要说什么客观，根本不存在客观。桌子是客观的吗？我们称它为桌子，我们对它的用途是有概念的，我们对桌子的形象是由我们的视觉和触觉形成的，而我们的视觉和触觉彼此之间都有着细微的差别，所以我们对同一个桌子的认识其实是不同的。那么动物乃至外星人，对于这个桌子的认识差异必将更大。所以一个桌子到底是什么样的，是没有标准答案的，我们给出的只是我们自认为客观而真实的答案，实际上没有客观也没有真实，一切都是自我的游戏，自我把一切分成了主观和客观。
自我又是什么呢？自我也是说不清道不明的，到底是自我产生了主客观还是主客观产生了自我呢？这就是一个先有鸡还是先有蛋的问题。这牵涉到第一因，无论哲学还是科学都忌讳说第一因，因为这超出了人类的思维能力。所以到了这一步我们就要放弃思维，因为这就是思维制造出的迷阵，只会让我们越陷越深。我们将发现，自我和思想是同时出现的，没有谁先谁后，不能说是自我产生了思想，或者说是思想产生了自我。思想就是自我的表现形式，思想就是自我。这一刻我牵挂一个人，这个牵挂就是自我，而不是自我产生了这个牵挂。下一刻我为一件事烦恼，这个烦恼就是自我，而不是自我产生了这个烦恼。我在思考一个非常深奥的哲理，我的这种思考状态就是自我。也就是说，没有一成不变的自我，只有不断变化的思想感情，而这就是我们认为的自我。认为有一个不变的自我，那是一种错觉。认为思想感情就是自我，其实也是一种错觉。所谓思想感情，就是没有认清这一点而产生的错误的东西，无论是怎样的思想感情都是错误的，因为它建立在错误的认知之上，所以它也必将给我们带来无穷的烦恼。同样，第一因的问题也是如此，那也不过是思想的迷阵。
我写下这篇文章，也是一种思想，这个思想就是自我，所谓我思故我在。你看了我的文章，或者反对或者认同，我知道你反对或者认同，这个知道就是自我。除此之外并没有自我。明白我要表达的吗？也就是说，我们没有理由烦恼，因为我们的烦恼就是自我，我们的痛苦就是自我，当然我们的愉快亦是自我。那么我们为什么要烦恼，为什么要痛苦呢？自己骗自己，自己耍自己吗？我们将毫不费力的停止所有的烦恼。一切思想感情都无法打扰自我了，因为那就是自我本身，或者说根本就不存在自我。认清了这一点，一切思想感情也都将消失，或者从此变成了游戏，生命的河流将恢复宁静。
（首发公众号黄泰，作者微信xjht260）
