“流浪汉大师”沈巍一夜爆红，我感到了这个社会满满的恶意，以关心爱心名义下的恶意！
先讲一个故事，先让庄子穿越一下：
昨天庄子在路上走，听见救命声，四处张望，发现在车辙里有一条半死不活的鲋鱼。鲋鱼大声喊道：“庄老师，我从东海被冲到这里。您能给我一桶水，救救我吗？”庄子说，“没问题！我现在给你拍几张照片，再写一段充满爱心的煽情文字配发到朋友圈和各个群里，附加一句“不转就不是中国人”。然后我再找个网红小姐姐给你做一段直播。让大家都知道你的困境，让大家都来关心你、帮助你！怎么样？”鲋鱼说：“我草泥马！你这是什么话！我失去了正常生活的环境。只需要你举手之劳，给我有一桶水就可以救活我，而你却要发微信、发微博、做抖音。你那么做，与其说是想救我，不如说是你在装逼、秀爱心、博眼球！”
现代各路炒家对于沈巍，可不仅仅是装逼、秀爱心、博眼球问题！而博眼球背后是吸粉！是流量！是广告，是变现！是钱！据说，现在各路炒家已经住满了沈巍附近的宾馆。“耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐拍沈巍。”
关于沈巍，我的看法很简单。分过去式和现在时两个问题六个“问号”。此前，他是否真正失去了在审计局正常履职的能力？有没有医学鉴定？其病休是否符合当地政府有关劳动保障政策？——这是导致他现状的重要原因。目前，审计局和沈巍本人说法不一，急需“有关部门”出来走两步，或急需有良知的调查记者深挖一下（记者应该为沈巍干点正事，别他妈的盲目炒作人家）！对现在的沈巍来说，身心是否还健康？目前的生存状态是否需要社会救助和“干预”？各路炒家是否构成侵权？
我想起了美国皇帝诺顿！美国有皇帝吗?有！有一位得到官方默许和民间尊崇的皇帝：诺顿一世。1858 年，一个破产的美国流浪汉约书亚·诺顿，向报社递交了一份诏书，“在美国绝大多数公民的强烈要求下，我宣告自己为美国皇帝”，并命令美国各州的议员于明年2月1日到旧金山音乐大厅开会，修改现有的法律。下署“美国皇帝诺顿一世”。消息传出，美国人民欣然接受了！他也真的煞有介事地临朝执政了，频繁发布诏书，视察工作，批评时政，参与重大国事。他驻跸的“皇宫”，一个肮脏、窄小的公寓房间的租金，也由共济会包了。作为皇帝，他当然也得到了人民的拥护和爱戴。在他宣布登基称帝的第二天，大街上的“臣民"立即就向他鞠躬致敬。名少不更事的警察曾以流浪罪名逮捕他，立即遭到了包括律师在内的人民群众的强烈抗议。当瞥方试图以“精神病”为名处置他时候，舆论大哗，旧金山的报纸纷纷发表社论抨击警官的做法。最后，瞥局被迫释放并道歉，而且旧金山警察最后沦为诺顿皇帝的皇家仪仗队，每年列队由他检阅-次。
美国社会之所以容忍，并且从总统林肯到屁民都乐呵呵地接受这样一位皇帝，而我们则恶意消费这位“流浪汉大师”，归根到底是因为：
第一，社会环境和国民习性不同。美国政治相对自由，国人生性开明，有幽默素质。国泰民安，老百姓有正当的情绪发泄渠道，整个社会“气儿顺”，气顺了，自然就宽容。一群人闲来无事正想找乐子的时候，一个“小丑”闯了进来，大家自然欣然欢迎。美国皇帝和他的“臣民”之间，形成了良性的相互“逗你玩”的关系。而当今中国，特色“价值观”很纯粹而唯一：钱！在所有的节日，所有的活动，个人所有的奋斗，都是为了赚钱。所有的人际间的价值判断都是对权钱的占有。任何社会事件都会被人首先审视其商业价值。这是个无底线地国度。很不幸的是，沈巍被它们“发现”了，被疯狂炒作了。
第二，“流浪汉”本身所处的社会制度不同。美国有先进的政治制度和良好、健全、健康的权力运行机制，自然不可能出现真正的“茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业” 的皇帝和特权官僚。更重要的是，美国有健全的社会保障制度，这个诺顿即使不“称帝”，也会衣食无忧。没有人真正怀疑其“称帝”的动机是“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。因此，白宫也犯不上以“颠覆国家政权罪”收拾他。美国的仁人志士也没必要传檄天下,“伪临朝诺顿者,性非和顺，地实寒微。”换句话说，诺顿皇帝，纯属恶作剧！而沈巍之所以成为“流浪汉”，之所以突然爆红，可不是恶作剧，而是赤裸裸地践踏其权利。他为什么病休、是什么原因导致了目前的生存状态，有可疑之处，“有关部门”至今没有明确交代。
第三，对底线的恪守不同。诺顿皇帝本人，不管是神经病也罢，恶作剧也罢，玩得也有底线，从来没有作恶。虽然贪占了国家和纳税人一点小便宜，但是，和他带给人民的欢乐相比，这点贪占，是国家和人民乐于奉送的。他是很有喜感的方式，有尊严地得到了社会的救助！沈巍本人倒也没什么恶意、恶行，但炒作沈巍的人，显然已经践踏了社会底线！为了商业利益，赤裸裸地践踏沈巍本人的权利，践踏社会资源。
总之，美国皇帝诺顿，就是美国社会的一段喜剧！而中国的“流浪汉大师”沈巍呢？是个人的悲剧和社会的闹剧！ （刘明江原创）
