中国民间宗教

  
    中国民间宗教五花八门，各有不同的根源，各有不同的故事。在中国民间宗教之中，神的概念和灵的概念是一样的，把一切敬拜的对像都叫神，而不管这敬拜的对像是一种什么样的灵。

    从中国最古老的文化追索，在老子和孔子的时代，人们是相信有一名真神存在的，这位真神是创造宇宙万物和人类的神。但古代的中国人承认人的有限性，承认靠着人自己的心思意念，人根本找不到神。所以，古人只把神的概念放在理性的哲学之中，并没有放到宗教崇拜之中。

    １．北方道教

    ａ．信仰的来源与信仰的对象

    道教的产生是在西汉和东汉之间发生的事情，距孔子和老子的时代已有几百年的历史。当时黄巾、方腊领导农民起义军在河北巨鹿起义，为了使农民起义军有一个凝聚力，他们打起了替天行道的口号，并且起义军领袖之一张道灵拜老子为太上老君，拜世界上的最高神为元始天君，从此产生了道教。道教的这种产生的背景，并不被以朝廷为代表的正统文化所接纳，后来，他们就走进深山老林，修道炼丹，希望可以成为神仙。

   b．成仙与炼丹术

    中国道教的练丹术和中国古代的传说和传统有关，认为人只有吃了仙草就可以长生不老成为神仙。所以，早在道教产生之前，秦始皇就有差六百童男童女向东海取仙草的故事。

    所以道教的信仰也是盲目的，道教信仰的中心是人而不是神，因为他们根本不知道谁是神，他们希望根据自己的修炼和炼成仙丹来使自己成为神仙。实际上没有人因修道炼丹而成为神仙的，所以，几千年来，道教始终不能成为中国的主流宗教，因为在这个宗教之中，人并不知道谁是神，所以不被广大老百姓所接受。

   ２．南方道教

    道教来到南方就成为了一种职业，主要的工作是为死人超度和驱邪赶鬼。这又和中国民间的乡土文化联系在一起。 本

    中国民间相信，这个世界存在着两个世界，一个是阳界，一个是阴界。人出生就到了阳界，人死后灵魂就去阴界。人如果做了恶事，或人突然暴死，或不得善终者都会下不了阴间，成为阳间和阴间之间的游魂，所以需要能够通灵界的道士来超度。所谓超度就是通过道士在灵界的沟通，把死人的灵魂平安地送到阴间。

    从道士们在南方所从事的宗教活动来看，他们是一群和灵魂鬼魅打交道的人，并成为一种职业，并与人们的信仰没有多大关系。与信仰有关系的倒是中国的民间宗教。

   ３．中国民间宗教

    我们在回顾我们本民族的宗教信仰的时候，我们立即要提出的问题是：在中国人的文化之中，到底有没有阴间。

   a．阴阳世界观

    中国人从古到今都有一个共同的观念，人的生命是不能以有限的生命去定义的，我们有限的生命只是生命存在的一种形式，人死了之后就以灵魂的形式生活在另外一个世界，中国人称之为阴间。阴间在哪里？是什么样子？我们去问一些老年人的时候，他们会告诉我们，阴间就是另一个世界，阴间有十八层地狱等。可是你要问，你是怎么知道的呢？是没有人回答得出来的，他们的回答都是他们的祖先告诉他们的。

   b．阴阳世界观的来源

    有些道士和仙姑等等是一些可以通灵的人，他们可能会绘声绘色地告诉我们阴间是怎么回事呢，从他们所描绘的情景，我们会发现，那完全是现实社会的一个翻版。不管是现代还是古代，给死人作超度的时候总是要烧纸钱，还要按照家庭需要烧一些仿造的生活用品。从这个意义上来说，人们是按照现在人自己生活的世界来认识阴间的，他们认为在阴间的灵魂也需要棉被，也需要花钱，也需要看电视，也需要开轿车等，甚至也需要性生活，因为现在有人也为死者通过烧女纸偶的方式捎一个“二奶”。

    所以从中国人对阴间的认识来看，中国人根本不知道有没有阴间，或者阴间是一个什么样的地方。我们知道灵魂不是一种肉体的存在，就应该不是像人一样的生活。就拿吃饭来说，是为了供应身体的需要，在阴间人没有身体，为什么要吃饭呢？所以实质上，中国人阴间的观念，纯粹来自于人们对阳间的经历，也就是对现在生命的经历，然后想像出一个阴间的观念。那些所谓通灵的人为了向人骗钱，编造出许多骗人的把戏，把一切越演越真，为的是向人多骗一些钱。

   ｃ．民间崇拜之中的象征性

    中国文化的最大特点就是孝，大家为了敬孝，为了在一些宗教仪式中寻找一份安慰，就按那些仙姑道士的话，烧钱纸，烧一些用纸扎的屋子，车子，电视等等，有谁看到自己的死去的亲人使用这些物件呢？这些用纸扎的物件只不过是一个象征，如果人的灵魂只需要这些纸做的东西的话，那么人的灵魂和这些纸也没有多大的区别。说到底，中国民间信仰中的阴间的概念，纯粹属于活人的自我安慰。

   ｄ．中国民间信仰的困惑

    实实在在的是因为，没有人到过阴间然后又转回来告诉人说阴间是什么样子，向人们转达阴间的人到底有什么需要。我们中国文化几千年所缺乏的就是这一点，如果有一个人能够从另外一个世界来到我们这个世界就好了，由他来告诉我们另外一个世界的事情，让我们明白，让我们了解。孔子活在世界上的时候，也说，“子不言乱、力、怪、神”，为什么他不说这些事情呢？因为他完全不知道这些事情，没有人告诉他，而他自己又研究不出来。所以他选取了一个立场，就是对神“敬而远之”！