禅定是身心寂止现象。
外道修习禅定，身心入静体验，待得一定功夫，即得身心寂止。外道定未彻离心意意识缠垢，即未离识境。由识引导，以境界为证量。
小乘观修禅定，虽不象外道定在识境上着相求证，但仍未究竟彻离识的影响。
识对禅定的扰动状态，决定了禅定的究竟程度。佛道、外道即离识究竟程度而分，离识境为佛道，不离识境为外道。
大乘行人，虽实践身心寂止的禅定修习，但不以坐禅为根本手段，其目标是无入无出如来大定，亦名禅那（止观双运说）；明心见性，离心意意识，超越识境，契无分别取舍智境（见相非相）。
智境（圣量）乃无入无出，初期行人受五阴缠垢影响，从初地至七、八地以下，未究竟离五阴缠障，时时还会受五阴影响；七、八地及以上，究竟离识缠垢，得大自在（身心透脱）。
