書中錚錚風骨的文人，讀來令人致敬。作者提供
黃仲鳴
上個世紀三十年代，香港有份小報《探海燈》，以爆政海秘聞而風行粵港。該報有兩大主筆，一為黎工佽，另為蘇守潔，俱是當時報界的風雲人物。黎工佽正職是《工商日報》總編輯，他只為《探海燈》撰稿而已。蘇守潔筆名豹翁，不僅寫政論雜文，還擅以文言寫小說。
《探海燈》在兩大勁筆的支撐下，銷路極佳，被封為「小報王」。黎蘇二人專揭廣州黑幕，得罪政界要人不少，雖屢受警告，仍照寫不休。一日，黎工佽離開《工商日報》報館，竟受槍擊，死於血泊。其後不久，蘇守潔突人間蒸發，不知所終；後據傳，他在廣州被綑綁巨石，沉於白鵝潭。兩人之死，真兇難覓，然為筆惹禍，則是共識。
報人被殺，不獨香港；莽莽神州，早已流行。一九一五年，黃遠生被暗殺於美國舊金山；一九二六年，邵飄萍被殺於北京；同年，林白水亦遭捕殺；一九三三年，楊杏佛被槍殺於上海；一九三四年，史量才被暗殺於滬杭道上。至於為言論而以身殉的名士，如聞一多，如李公樸等等，天人聞之，莫不共憤。近讀傅國涌的《追尋失去的傳統》（長沙：湖南文藝出版社，二○○四年十月），對這些殉難者，有如下一番話：
「暴力、殺戮是人類的天敵，也許它能逞於一時，但蔣介石殺害楊杏佛、史量才、聞一多、李公樸……和袁世凱殺害宋教仁、張作霖殺害邵飄萍、張宗昌殺害林白水……一樣，把他們自己的名字永遠釘在了歷史的恥辱柱上，因為思想觀點不同而任意剝奪生命是與人類文明不相容的，是反人類的行為。」
傅國涌所追尋的「傳統」，就是「文人論政」的傳統。這種「傳統」，是否已經「失去」呢？且看傅國涌解釋：
「從王韜到儲安平，構成了中國知識分子『文人論政』的傳統，在滾滾的歷史車輪下，這一鏈條終於斷了。」
所以，他要追尋。追尋中國「文人論政」的五個「特徵」：一、公正、客觀、理性；二、論政而不從政，公開批評而不介入權力之爭；三、富有責任感，勇於負責的精神；四、感人至深的愛國情懷；五、筆鋒常帶感情。
「文人論政」每帶來囚牢或殺身之禍，我想，五個「特徵」之外，還須加上「不怕犧牲」這一條。
這書值得一看。書中除為上述諸文人立言外，還說及魯迅、傅斯年、費鞏、王韜、梁啟超、張季鸞、胡政之、成舍我、王芸生、徐鑄成、范長江等。正如謝泳在〈序〉中所云：「這本書是另一種新聞史，是一本有個人風格的新聞史。」這還可說是有關報人的言論史吧。
回到文首的黎蘇二君，他們的「言論」，還須有心人去發掘、研究。畢竟，他們都是在惡勢力下的犧牲者。
