吳羊璧
有年青朋友遊西安,興沖沖要去看許多古蹟、名勝,兵馬俑、古城樓,等等。包括一定要去看碑林。
西安古蹟多,實在應該去看看。
不過,我說,看兵馬俑,人人會覺得大開眼界,看碑林,你的期望就不能太高。去了,可能似有所得,又似無所得。
朋友還是去了。那天,在參觀碑林的時候,打個漫遊電話回來(現在通訊真是太方便了),說他在現場。參觀的人很少,這時在一個陳列室中,只有他一個人,陰森森的,覺得有點不自在。不過,到底知道碑林是怎麼一回事就是了。
我去過碑林,知道那裡保藏虓氐袨I的歷代名碑,是中國書法藝術的寶庫。自宋代開始,集中碑石、墓誌,有一千多塊。但匆匆走過,你幾乎連一個大概念也未能掌握住。看碑石是很費神的,多看了幾塊,眼睛也覺得吃力了。六個大陳列室,只能夠大步穿行一回。看來,如果要把碑林開發成一個有吸引力的展覽館,需要有一套新的陳列方式。
宋代開始建立碑林,那時的目的是為了保存有價值的石經。目的是保存,不是展覽給大眾參觀(參觀遊覽這個活動,是現代才有的觀念)。石經,是中國古代文化承傳的一種特殊方式,把經典刻在石上,成為標準,保存下來。唐代開成年間,刻了十三經,最為出名。十三經是中國古代十三種經典,最高學府的學習課本。
這些石經都由當時的書法家鄭重書寫,所以又是書法的典範。
後來陸續收入的刻石,許多主要是以書法聞名。有懷素的大草千字文,這作品現在已經沒有墨跡,刻石就是唯一可以得見的了。又如柳公權的玄秘塔碑,很有名,人們學習唐代楷書,一定注意到這名碑。這塊原碑,也存在碑林。這是碑林中保存的另一類碑刻,重點是書法藝術。
因此,概括起來說,碑林中的藏品,至少包涵茪T個大方面的意義和價值。其一,是這些石碑本身的文物價值,歷史價值;其二,這些石碑作為載體,上面保存茠瑣史資料,可以供多方面的研究;其三,作為書法藝術的載體,這些書法在中國書法方面的重要性。還有,碑頭、碑座上的浮雕紋飾,也有很美好的藝術造詣。
這些方面的價值,都有它的專門性,如果由專家們把它通俗化,加以說明,相信一般人都會參觀得津津有味。
例如,「石經」的時代,和現在有極大的不同。那時候印刷術還不發達,學習經典,最初只能夠口授相傳,進一步是寫在簡上、帛上,漢代有紙以後可以傳鈔,直到宋代以後刻版印刷的書籍才興起。在此之前,流傳過程一定產生許多差異。政府要推行教育,在太學那裡刻立「石經」,在那時就是一個很有力的方法。弄清楚這些背景,那麼站在石經面前,就不會覺得只是一塊石頭,而會聯想到背後的許多活動,文明史的一部分。
又如,《大秦景教流傳中國碑》,記載的是景教(基督教之一派,唐貞觀時流入中國)在中國傳播的歷史,這應該是宗教人士很感興趣的。
再來就是書法名碑了。學習書法的人,一定會選臨這一些碑帖。現在在碑林可以見到原碑,啊,原來那些字跡就是從這些石上拓下來的。
應該有一套新的方式,來介紹這些豐富的內容。