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图：二十四孝故事“埋儿奉母”。活埋亲生子女，还不是最过分的。
“忠孝”，是古时“官方礼法”中最重要的部分。
《忠经·天地神明章第一》中说：“天下至德，莫大乎忠”、“忠也者，一其心之谓也”。《孝经·开宗明义》篇中讲：“夫孝，德之本也。”
这些可不只是理论，在古代是“基本教育”的一部分，就算不考功名，在家自学成才，包括对不上学的女子，相关的教育也必须有——起码皇朝是这么要求的。
便是如此，皇朝仍怕老百姓不留意不重视，相关的灌输存在于方方面面，比如说作为“浓缩版人文”的成语：忠心耿耿、忠贞不渝、忠君爱国、忠肝义胆、忠君报国、忠臣良将、忠臣义士、忠贞不二...俨然间，忠成了第一大道德。
从理论角度，官方影响的学术界当时大概的看法如此：忠，是人对天地、大道、信仰、职守、国家（皇朝）等至公无私，始终如一，尽心竭力的负责完成份内义务的美德。
孝，理论方面不赘述（大同小异），实际相对现实一些，简单说就是要求经济上奉养父母，和顺从（父母宗族）。
相关的教育和文化几乎到了“浸透骨髓”的地步，形成一种传统，所以现代人仍然某种程度上信仰“忠孝”（虽然已经差多了）。
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忠孝本身的理论，先放在一旁。实际的要求和操作，才是真实的。
在古代，“忠”实际是社会管理制度的一部分，“忠君”是第一条大法，强调绝对服从君主，并且按照君主的利益和意志做事。也有相关的理论跟着，比如“忠臣不事二主”——这样就更明显，表明“帝王是主人”。
没错，从皇朝角度，“忠”无非是奴役制度的一个延伸要求：帝王是主人，旁人都是奴隶，忠于主子天经地义，是根本道德。再有说：所谓天大地大，人活着就没有比天地更大的了，而帝王是天子。
忠于国家、忠于职守几乎等于忠君，因为国家和职务都是帝君的。
君要臣死，臣不得不死。雷霆雨露俱是君恩...
听来是不是感觉有些味道不对？没错，皇朝利用“忠”来奴役人民、实施管理（核心是奴才队伍管理）。其中关键的一条：一切解释权归他。再一条：帝王例外，甚至“土皇帝”们都能得到一定程度的例外——李世民杀掉亲兄弟，囚禁老父亲夺取权力，又何在乎过“忠孝”？
孝，本身是“忠孝体系”的一部分，更多民间应用。从管理角度，“孝”强调子女无条件服从父母家主——没错，要服从的不止是父母，还有“父母的上级”，宗族和家主。这样，宗族本身就成了一个管理体系，考虑到当时的“宗族聚居特点”，通过一个“孝”字，一个个村、一个个里弄就这样管理了起来，形成社会管理基础。官府要收钱粮赋税、要摊派什么、要拉人服役之类，不用一个个找具体人（也没那个精力），打发小吏找大家长就可以了——大家长再去号令摊派每一个小家庭。
大家长本身，固然要维持宗族本身的利益，但形成大家长制度之后，他本身也就成了受益者，所以当仁不让要推行“孝”。那时候的宗族可了不得，经济分配说一不二，甚至拥有一定的现实司法权力，默认可以对宗族成员和某些侵害者实施肉刑、囚禁甚至杀害（如浸猪笼），大家长就是一土霸王。
大家长必须是土霸王，因为要“孝顺”，要无条件服从。看来是不是有点熟悉？没错，从皇朝的角度，忠或孝的核心无非就是绝对服从。
而且对于每个父母和小家庭来说，子女的绝对服从对他们是有明显好处的，所以推广“孝”也是他们不可缺少的大任务。
就是说，基于私利动机，制度和社会风气联合起来管理百姓，形成奴役效果。当然具体的效果如何，就再说。
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可能有人会想，非得听从宗族吗？当然不是，留下财物挨顿打你可以走啊。但是这种风气、这种制度下，当时的小家庭如果脱离宗族，首先赖以生存的生活资料（如土地）就被剥夺了，接下来往往会落入别个宗族或社会势力的手里，待遇恐怕还要更差些。
甚至古代存在宗族私刑，只要找到“合适的理由”，比如“忤逆不孝、不敬尊长”，就可以制裁。碰到些强横的，打死人也会有的，可只要有合适的理由如“忤逆不孝”，实施者往往不会得到严重的刑罚——官府当然要维护“忠孝体系”，因为那就是他们自家制度。
不服从“忠”（抗拒绝对服从）怎么办？很简单，职务上“不忠”，特别是“不忠君”，小则砸饭碗，大则杀头。更多的就是“骗”了，各种愚化教育，前面已经说过。
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孔子说：父慈、子孝、兄友、弟恭。又说：君使臣以礼，世事君以忠。可见，在当时主流的社会人文观念中，“忠孝”是有条件的、相对的。无条件服从捆绑忠孝，是皇朝为了私利强制推行出来的流氓制度。
曾经有考证，说孔子推广孝道，是为了扭转当时“拒绝赡养父母”的歪风邪气，不过“不是西风压倒东风就是东风压倒西风”，那边赡养问题还没解决，这边各位老大又搞起了绝对服从。
顺便，孔子其实更多代表统治阶级——他个人曾经是大官，大搞教育、传播思想也得到了官方某种程度的默认，所以他的话，也得辨证来看——这方面毛大人显得比较敏感。
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待到皇朝制度垮台，旧的“忠孝”制度就进行不下去。但百足之虫死而不僵，遗迹还是有的：
比如法律承认父母的“监护权”和财产权，事实承认父母的“管教权”。子女要不服从父母，是要付出代价的，尤其是小孩子，呵呵。
户口本上有“户主”一项，一个“主”字表明许多问题。
甚至某些教师都特别喜欢“找家长”，因为他们“管教”小孩不方便也没那么多精力，家长管教自家小孩，就“完全天经地义”了。而且从教育角度，教师是代表官方的，隐然就是家长的领导——这味道，啧啧。
甚至当代的许多年轻人，成年之后仍要面临父母“长辈”们的指手画脚，理由就是“孝道”，或者带有高高在上味道的“都是为了你好”。实际常常不解释，或各种解释权归老。
至于“忠”，现代中华职场中，各种强调或变相强调绝对服从的，有没有？有的，甚至是公开的。你要不服从，杀人已经不方便，弄个“小鞋儿”给你穿还是敢的。
当然不管怎么耍流氓，也是看人下菜碟。制度落后于时代，社会民意汹汹，该改的还是要改。
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水平有限疏漏难免欢迎补正
浪子背包客问好
此贴已经被作者于 2020/12/28 8:01:19 编辑过
