文/黎小燕
到浙江波奉化，必访其所辖建制镇溪口。溪口镇是一个古镇，也是国家重点风景名胜之一，令香港旅客如笔者刮目相看。这是蒋介石的出生地、蒋氏父子的故里、民国时期国民党的指挥中心。旅客到来，逛一逛与蒋有关的景、摸一摸与蒋相关的物，顺理成章。此，举凡「蒋景」都人如潮涌，磕头碰脑的。我怕挤，怕「寡不敌」。溪口的另一个景点，即使逢假日，旅客也不多，与「蒋景」形成强烈对比的，就是露天弥勒大佛藏身的雪寺。
梵语弥勒，意译「慈氏」。佛大慈大悲，集仁爱、怜悯於一身。把「慈」字分拆，成「兹」加「心」，蕴含「此心乃一心一意」寓意。如此把弥勒「拆拆砌砌」，倒让容易心浮气躁的我稍觉平静。心平气和很有可能平息大灾难。虽与「指挥中心」邻，却耻於与「战乱」、「敌对」伍，佛家就是这样常被误以逃避现实。可是，谁又愿意终日活在「战乱」、「敌对」的现实中呢？
至於雪山上这座江南宗千年名雪寺，寺内大佛在二○○六年年杪奠基，总投资达到二亿人民币之巨，假日还是渺无人烟，看来原因之一，是大佛像前面那长长「天梯」吓怕了旅客。弥勒佛三十八米高高在上，身长顶多一米多的凡人，远眺仰望还可以，攀上三百多级石阶才能抵达莲花座，总得稍作思量，问问自己的腿是否争气。
考虑过后，我最终决定攀上去搔一搔弥勒的大脚板。其实，只要放慢脚步向上攀，并不是什问题。七月杪，近四十摄氏度的气温，渺小的遮阳伞难挡从四面八方「喷」过来的热气，身体闷热，脸儿、手臂感到阵阵刺痛。如此这般，不少旅客选择暂不到此也就完全可以理解了。惟「孤身见佛」是另一番感受，单凭这个小小心愿，终於捱到了莲座底部，尚有二、三十级便到达大脚板。问正在那做维修工程的一位师傅：可以上大脚板吗？答曰：可以，免费；摸大脚板则收二十元。结果，再上层楼，钱没付，大脚板是「眼看手勿动」了。
近距离大特写「面圣」，见其垂肩两耳、盈盈笑意扑面而来，洒态势，相比自己因劳累而耸肩缩脖，真有点惭愧。盛传弥勒肉身布袋僧人，奉化正是其家乡。雪山被誉中国第五大佛教名山并非偶然：弥勒是未来佛，是释迦牟尼的继任者，是除福禄寿以外的七福神之一。
布袋和尚的笑意可以深不可测，也可以简单易懂。毕竟「本来无一物，何处惹尘埃」？任何事只要「复杂简单化」，讨诸一笑即作罢。偏偏俗世凡夫诸多测度，事事「简单复杂化」甚至「政治化」，烦恼皆因强出头。朱温篡唐后，北宋之前，中国有五个封建皇朝「五代」，与割地分据的十个政权「十国」并存，五十三年换了十四个皇帝，第一个皇帝梁太祖朱温便被其子朱友球所杀，朱友球又被其弟朱友贞所杀；军阀混战，农民逃避兵役，土地荒废。五代十国怎不是中国的黑暗时期？生逢后梁乱世的挎布袋大肚僧张契此，竟然能常常眼笑眉开，谈何容易。这笑，可解作笑可笑之人，也可释作喜会有缘之士；大腹，被认是包容世间所有难忍之苦；布袋，被认定是承担世人一切难熬之痛。加上他常卧在雪等种种怪异行径，被传弥勒化身便属有可寻。
一笑泯恩仇，大家每天如能习惯笑，自娱娱人，看破、放下、随缘、自在，人生匆匆，不己人添烦添乱，社会和谐，多好！
